"Действие Ветхого Завета подобно действию естественного добра. Уклонение от него до пришествия Христова было отступлением от Бога; желание остаться при нем по пришествии Христа стало отступлением от Бога." (с) святитель Игнатий Брянчанинов
Антихристиане часто называют христианскую веру вторичной по отношению к иудейской, но, с т.зр. духовного прогресса человека, Иудаизм явился лишь подготовительной ступенью к принятию истины, которую принес Христос. Еврейские пророки, в том числе Давид и Соломон, предвещали приход Спасителя - Сына Божьего. В Евангелиях мы находим упоминание Пресвятой Троицы и признание Богом-Отцом в Иисусе Христе своего Сына. Однако иудеи не приняли ни Сына Божьего, ни Его учение. Здесь Иудаизм, сохранивший, по слову апостола Павла, верность ветхой букве, навсегда разошелся с Христианством. "Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве."(с)
Иудаизм, являясь древнейшей монотеистической религией, с точки зрения христианства был необходимой исторической ступенью на пути к истине. Поэтому еврейских Танах во многом совпадает со страницами христианского Ветхого Завета. Иудеи имели религию Богооткровения, с истинными понятиями о едином Боге, с пророчествами. И важным свойством монотеизма стало не только то, что в нем единственный Бог, но и то, что в нем Бог живой, личный и входящий в личную связь с человеком.
При этом, Бог иудеев был Богом определенного ("богоизбранного") народа: Господь избрал еврейский народ, дал ему через Моисея свод законов (Тору,что значит "Закон"), заключил с ними Завет. Но, даже приняв обрезание и соблюдая систему заповедей (мицвот) нееврей навсегда оставался в статусе "прозелита", потому что полная принадлежность иудаизму увязывалась с кровным происхождением от Авраама, с народом Израиля. Тем самым становилась невозможной полная универсальность иудаизма.
Христианство разрушило эту национальную преграду между людьми и Богооткровенной религией.
Была отброшена необходимость кровного родства, поскольку присоединение к Иисусу Христу уже дает каждому полную принадлежность к вере, производит подлинные родственные узы, все человечество может стать Его народом. В главе 28 Евангелия от Матфея воскресший Христос говорит апостолам: "Идите и научите все народы".
Апостол Павел в Посланиях подчеркивает христианскую идею равенства всех людей во Христе: "нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, раба, свободного, но всё и во всём Христос." Все люди становятся одинаково близкими к Богу и составляют единое духовное тело - Церковь. Отметим, что речь здесь не только о национальности верующих, но и их социальном статусе. Все христиане - дети Божии.
Все жесткие правила нормы, так почитаемые формалистами-фарисеями, перестали быть обязательными, поскольку всякий следующий за Иисусом Христом несет и исполняет все существенное в Законе, выше которого Любовь. "Суббота для человека, а не человек для субботы"(с).
Самые главные заповеди Христа: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим" и "Возлюби ближнего как самого себя". "Бог есть дух, - объясняет Христос самарянке, - и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" - без лицемерия и формализма.
В Ветхом Завете мы находим третью книгу Пятикнижия - Левит, посвященную религиозной стороне жизни народа Израиля. В ней подробно, во-первых, описываются законы, которым надлежит следовать евреям. Например, в главе 24: "Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб" - о том, что наказание должно точно соответствовать нанесенному вреду. Закон был направлен на ограничение распространенной среди древних евреев кровной мести. До его появления за преступление против одного человека его сородичи могли истребить весь род преступника. Месть часто была страшнее самого злодеяния и приводила к эскалации конфликта.
И если Ветхозаветная заповедь лишь ограничивала месть, то заповедь Христа предлагает более высокий духовный принцип - не отвечать злом на зло, таким образом, не умножая зло на земле, останавливая его развитие, которое, как правило, имеет свойство стремительно расти, подобно снежному кому. А как поступать правильно - сперва обличить наедине и если послушает, то приобрел ты брата твоего, если же не послушает, обличить его при свидетелях и отдать под закон."
В Левите же упорядочивается жертвоприношение - строго регламентируется сколько, кого и как надо зарезать, сколько кому съесть и сколько чего сжечь, "в приятное благоухание". В Христианстве этот старый культ в виде принесения жертв в храме Соломона в Иерусалиме был отменен, поскольку истинную жертву за грехи людей принес Сын Божий.
"Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит"(с) Псалом 50.
"Христианство предстало перед миром, "вооруженное той же силой, корой обладал закон Моисея, но свободное от его тяжелых оков"(с)