Свою историю ЖЗЛ ведет с 19 века, когда русский издатель Флорентий Федорович Павленков задумал издавать серию книг с одноименным названием, обозначив её миссией «знакомить читателей с выдающимися деятелями прошлых эпох». Первая биография, опубликованная в конце апреля — начале мая 1890 года, была посвящена основателю ордена иезуитов Игнатию Лойоле. А одними из самых популярных оказались очерки о Лермонтове и Пушкине А. Скабичевского - известного критика и историка русской литературы. За десять лет с 1890 по 1900 года в издательстве Павленкова вышло двести книг, которые перепечатывались вплоть до 1924 года.

Далее...

Название четвертой книги Моисея "Числа" это перевод одного из её еврейских названий - «Сефер миспарим» - «Книга исчислений» поскольку в ней происходит пересчет всех годных к войне евреев. Другое название оригинала - «Бемидбар» - «В пустыне» - по её содержанию, поскольку в ней рассказывается о странствиях евреев по пустыни.

В первой главе книги, по повелению Бога, Моисей делает перепись евреев по племенам (коленам): сынов Рувима, Симеона, Гада, Иуды, Иссахара, Завулона, Иосифа, Манассии, Вениамина, Дана, Асира, Неффалима. Считались лишь мужчины, годные для войны, от двадцати лет и выше. Все, кроме левитов, так как им поручена скиния (походный храм, место присутствия Бога).

Почему же Бог готовил евреев к войне, к сражениям с народами земли обетованной, почему она не могла просто перейти к ним мирным путем.

Далее...

Близнецы - воздушный знак, и эта стихия наделила своих детей легкостью, обаянием и интеллектом.

Они весьма разговорчивые ребята, могут убедить кого угодно в чем угодно. Сократ, например, даже не оставил записей, предпочитая развивать свои идеи исключительно в беседах с друзьями. Лишь его друзья и ученики позже записали свои воспоминания об этих беседах.

Сократа редко можно было застать дома, он проводил время на главной площади - агоре, где много общался с самыми разными людьми на философско-этические темы, подавая серьезные вопросы и темы в занятной для людей форме.

Далее...

Технически Третья книга Моисея - Левит - это практическое руководство по проведению жертвоприношений и ритуалов чистоты.

Название книги отсылает к представителям потомков Левия (третьего сына Иакова) - древнееврейского священнического колена, служителей, следивших за Скинией и Храмом

У древних евреев святым почитался не нравственно совершенный человек, а человек, строго придерживающийся правил и обычаев, поэтому для книги Левит характерно отсутствие какой бы то ни было границы между нравственностью и культом. Позже это выродилось в совершенное фарисейство, осужденное Сыном Божьим за отход от Бога и сосредоточении сугубо на внешних проявлениях веры - обрядах, без заботы о сути веры. Показательна Притча о мытаре и фарисее, когда Бог принял искреннюю простую молитву мытаря, и отверг показушную и самолюбовную молитву фарисея. Но во времена Моисея, повторюсь, внешняя сторона веры (религия) ещё хранила связь с искренней и истинной верой.

Далее...

Книга Исход продолжает книгу Бытия, в последней главе которой Иосиф спас своих родичей от голода, поселив их в Египте. Она начинается перечислением имен евреев, пришедших когда-то в Египет, а затем приступает к событиям настоящего времени.

"...сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та"

"И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа"

Через время, смену поколений и династий новые фараоны уже стали с неудовольствием наблюдать за увеличением в их стране пришлых людей. Почему с неудовольствием, об этом прямо указывается в книге: потому что "египтяне опасались сынов Израилевых". Евреи не хотели становиться частью египетского общества, почитали своего Бога и сторонились египетских верований, даже после прошествии многого времени оставаясь чужаками для египтян.

Далее...

Французская литература, бесспорно, богатейшая и на протяжении веков влиятельнейшая литература Европы, стала первой из западноевропейских литератур, к которой обратилась серия.

В 1952 году свет увидел политический трактат французского публициста и поэта 16 века Этьена да Ла Боэси "Рассуждение о добровольном рабстве". Трактат этот содержал среди прочего примечательные философские размышления, и с этого времени интерес к памятникам, сочетающим высокие литературные достоинства и философскую глубину с постановкой острых политических вопросов, сохранился в серии надолго.

Далее...

Советское время было воистину золотым веком нашего книжного дела, когда издавалась масса прекрасно оформленной, качественной литературы, от античности до современности. Но особенным достижением были советские книжные серии: Памятники исторической мысли, Жизнь замечательных людей, Библиотека Всемирной литературы... Среди них своим особенным стилем и концепцией выделялась серия Литературные памятники, которая остается одним из общепризнанных достижений русской филологии и книжной культуры.

Серия "Литературные памятники" - особый тип научного освоения отдельных наиболее выдающихся или примечательных в каком-либо отношении произведений русской и мировой литературы.

Далее...